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传统失范-社会公德是人们在公共生活和公共交往中应该遵守的行为准则-山西临汾新闻

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馮建軍馮建軍

(作者為南京師範大學道德教育研究所所長)

社會公德是人們在公共生活和公共交往中應該遵守的行為準則,是維護社會成員之間基本的社會關係秩序,是保證社會和諧穩定的起碼道德規範。在傳統的農業社會時期,小農經濟的生產方式以血緣、地緣等因素連接人與人的關係,這種關係是一種熟人關係。由於公共生活和公共交往缺乏,也談不上社會公德。所以可以將傳統社會看做「私德型社會」。隨着中國從農業社會向工業社會轉型,市場經濟取代了小農經濟,人們社會交往日益頻繁,公共生活和公共交往出現,範圍逐步擴大,人們對社會公德的需求也與日俱增。但處在轉型期的社會,新的社會公共規則還沒有建立起來,舊的私德規則依然運行。一些人可能在公共生活中使用私德規則,將公德領域和公共交往私人化,引發公德和私德的矛盾衝突,出現公德失范問題。同時,中國傳統文化本身十分重私德,更加劇了轉型期公德失范現象的產生。

首先,建立社會公共規則體系。現代社會公民生活是一種公共生活,公民在公共生活中進行公共交往。公共交往不同於熟人交往的情感性,公共交往是陌生人之間的平等交往、利益交往。鑒於個人存在自我利益至上風險,公共交往必須由公共規則約束個人私慾。同時,社會公共規則必須與法治相結合。作為道德範疇,社會公共規則缺少強制性。一些違背社會公共規則的行為得不到懲罰,充其量是遭受社會輿論譴責,使一些人存在僥倖心理,不斷冒險違背社會公共規則。所以,規則執行不能完全建立在人的道德自覺基礎上,還必須與法治相結合,對於突破公序良俗底線者,加大法律懲罰力度。

社會公德包括公共規則及公共德性兩個層面。治理社會公德失范,需要雙管齊下,既要建立社會公共規則,又要重視社會公德教育。其中,公共規則的建立具有優先性。規則是「硬」道德,是「軟」道德的保證。道德的形成遵循從他律到自律的過程,只要在公共生活中堅持平等交往,遵守公共規則,長期實踐必將轉化為人們的習慣性行為,最終內化為公民的公共德性。

雖然社會公德缺失是轉型期中國社會必然要經歷的陣痛,無法迴避,但可以有效減輕。

治理公德失范要雙管齊下(新視角)

近年來,一些道德失范現象成為社會關注的熱點問題。很多為了個人利益而影響或損害他人利益、公共利益的行為,是典型的缺乏社會公德行為。

其次,強化社會公德教育。社會公共規則只是對公民進行外在約束,公民道德建設根本在於培養公民道德素養。社會公德教育從內容來說,既要有社會公共規則教育,培養公民規則意識和公共意識;又要有中華傳統美德教育,培養公民社會責任感和集體主義精神。從對象看,既要面向學校青少年,也要面向社會成人,使公德教育成為貫穿人一生的終身教育。從實施載體看,要完善家庭、學校、社會相結合的教育體系。家庭是人生第一課堂,承擔著「扣好人生第一粒扣子」的重任,要用良好家教家風培育人的道德品行;學校是對青少年學生進行公德教育的主陣地,要把立德樹人貫穿教育教學全過程,把公民道德建設內容和要求體現到各學科教育中。社會是個大熔爐,社會風尚好壞對社會公德有着極大影響,要充分利用社會力量,開展群眾性道德實踐活動,以先進模範引領道德風尚,以正確輿論營造良好道德環境,抓好網絡空間道德建設和重點群體教育引導,推動全民道德素質和社會文明程度提升到一個新高度。

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